Oleh H. Hisyam Zamroni
Kita menyadari bahwa Al Qur’an bukanlah sebuah titik dalam garis waktu, melainkan lingkaran cahaya yang tak bertepi. Ia adalah hujan yang turun di tanah gersang nurani kita. Namun, apakah hujan itu hanya akan menjadi genangan yang menguap, atau ia akan meresap ke dalam akar, menumbuhkan pohon kebajikan, dan membuahkan rahmat bagi semesta?
Ketika setiap dada adalah “Gua Hira”, maka kita memiliki “Gua Hira”-nya masing-masing—sebuah ruang sunyi di dalam dada tempat kita bergulat dengan kegelapan ego. Nuzulul Qur’an terjadi dalam diri kita setiap kali ayat-ayat Tuhan berhasil meruntuhkan berhala-berhala modern: keserakahan, kesombongan, dan ketidakpedulian.
Jalaluddin Rumi, sang maestro cinta ilahi, pernah mengisyaratkan bahwa Al-Qur’an adalah seperti pengantin di balik cadar; ia hanya akan menampakkan kecantikannya kepada hati yang penuh cinta. Jika hati adalah rumah bagi Al-Qur’an, maka perilaku adalah jendela tempat cahaya itu terpancar keluar. Rumah yang bercahaya tidak akan membiarkan sekelilingnya gelap. Ia akan menjadi lentera bagi sesama, menjadi oase bagi yang haus akan keadilan, dan menjadi pelindung bagi alam yang merintih.
Membaca dengan Mata Hati (Basyirah)
Perintah “Iqra” (Bacalah!) yang mengguncang langit 14 abad silam adalah perintah yang abadi. Kita diajak untuk membaca bukan hanya teks yang tertulis (Qur’anul Tadwini), tetapi juga membaca semesta yang terbentang (Qur’anul Kauni) dan membaca diri yang tersembunyi (Qur’anul Nafsi).
Pakar tafsir Buya Hamka mengingatkan kita bahwa memandang alam dengan kacamata Al-Qur’an akan melahirkan rasa syukur yang tak terhingga. Setiap helai daun yang jatuh, setiap tetes embun, dan setiap desah napas mahluk adalah ayat-ayat Tuhan yang bisu namun nyata. Menjadi “Al-Qur’an yang berjalan” berarti kita berjalan di muka bumi dengan penuh kerendahan hati (tawadhu), menyadari bahwa kita hanyalah debu di tengah keagungan Rahman-Nya, namun kita diberi mandat mulia untuk menjadi pembawa rahmat.
Simfoni Perilaku: Dari Harfiah ke Maknawiyah
Seorang ahli Al-Qur’an dari Jerman, Prof. Angelika Neuwirth, melihat Al-Qur’an sebagai sebuah drama komunikasi antara Tuhan dan manusia. Jika Al-Qur’an adalah kata-kata Tuhan, maka hidup kita seharusnya menjadi jawaban terbaik atas kata-kata itu.
Jawablah ayat tentang kejujuran dengan integritas mutlak. Jawablah ayat tentang kasih sayang dengan tangan yang ringan membantu. Jawablah ayat tentang kelestarian alam dengan menjaga setiap jengkal tanah yang kita pijak.
Inilah “Nuzulul Qur’an” yang substantif. Bukan lagi tentang berapa kali kita mengkhatamkan bacaan dalam semalam, tapi tentang seberapa banyak ayat yang telah kita “khatamkan” dalam perilaku nyata. Hati kita adalah mushafnya, dan langkah kaki kita adalah tintanya.
Penutup; Menuju Keabadian Rahmat
Kita sedang menulis kitab sejarah kita sendiri. Apakah sejarah kita akan dicatat sebagai sejarah yang Qur’ani? Ataukah kita hanya menjadi pengamat teks yang abai pada konteks?
Dunia tidak butuh lebih banyak orang yang sekadar pandai berdebat tentang ayat, dunia butuh lebih banyak orang yang menjadi ayat itu sendiri. Menjadi pribadi yang saat kehadirannya dirasakan sebagai rahmat, saat lisannya membawa kedamaian, dan saat perbuatannya menjadi solusi. Inilah visi agung Al Qur’an: Mengubah manusia dari mahluk bumi menjadi pancaran cahaya langit yang membumi.
Catatan Kaki:
- Jalaluddin Rumi, Fihi Ma Fihi (Bandung: Mizan, 2002).
- Buya Hamka, Tafsir Al-Azhar (Jakarta: Pustaka Panjimas, 1982).
- Angelika Neuwirth, The Qur’an and Late Antiquity: A Shared Heritage (Oxford University Press, 2019).
- KH. Ahmad Bahauddin Nursalim, Ngaji Al-Qur’an (Kajian Publik, 2023).
H. Hisyam Zamroni; Sekretaris Idaroh Syu’biyah Jam’iyyah Ahlith Thoriqoh Al Mu’tabaroh An-Nahdliyyah (Jatman) Kab. Jepara
