Oleh : Ky Hisyam Zamroni
Lebih dari Sekadar Ritual
Iedul Fitri sering kali dilihat sebagai perayaan kemenangan pribadi setelah satu bulan berpuasa. Namun, dalam konteks global yang penuh gejolak, Iedul Fitri harus diredefinisi sebagai momentum rekonsiliasi kosmik. Ia adalah titik balik di mana kesucian spiritual (kesalehan individu) bertransformasi menjadi kesalehan sosial yang melampaui batas negara. Iedul Fitri adalah bentuk dan membentuk kasih sayang (Ar-Rahmah). Kasih sayang adalah fondasi dari segala perdamaian. Dalam Islam, sifat Rahman dan Rahim Tuhan harus memantul dalam perilaku manusia.
Dalam aksi nyata dalam kehidupan sehari hari, Iedul Fitri dapat dijadikan sebagai momen “gencatan senjata” batin, di mana kebencian digantikan dengan empati dan rasa kasih sayang. Sedangkan secara Global, Jika kasih sayang dipraktikkan secara politik dan kebijakan luar negeri, maka Iedul Fitri akan menjadi basis pada perlindungan nyawa, keturunan, harta, dan kemanusian bukan akumulasi kekuasaan.
Sillaturahim: Menghubungkan Jaringan Kemanusiaan
Sillaturahim bukan sekadar berkunjung ke rumah kerabat yang secara etimologis, ia berarti “menyambung tali kasih” yang lebih dinamis yaitu dapat berupa; Pertama, Digital Silaturahim; Di era modern, ini berarti meruntuhkan tembok gema (echo chambers) di media sosial yang sering memicu polarisasi. Kedua, Diplomasi Akar Rumput; Pertukaran budaya saat Iedul Fitri dapat menjadi sarana soft diplomacy untuk memperkenalkan wajah Islam yang damai kepada dunia.
Trilogi Ukhuwah: Fondasi Stabilitas Global
Konsep Trilogi Ukhuwah yaitu Ukhuwah Islamiyah (persaudaraan sesama Muslim), Ukhuwah Wathaniyah (persaudaraan sebangsa dan setanah air) dan Ukhuwah Basyariyah atau Insaniyah (persaudaraan sesama manusia) yang dicetuskan oleh KH. Ahmad Shidiq tersebut, bukan sekedar jargon “teologis”, melainkan sebuah “arsitektur geopolitik” yang mampu menjawab rapuhnya stabilitas dunia khususnya Timur Tengah.
Di Timur Tengah, Ukhuwah Islamiyah sering kali dibenturkan pada tembok “sektarianisme” khususnya Syi’ah vs Sunni dan persaingan Geopolitik antar kekuatan regional. Maka tantangan di Timur Tengah adalah Pertama; Polarisasi Identitas yaitu perbedaan madzhab Sunni dengan Syi’ah digunanakan untuk sebagai instrumen mobilisasi politik untuk kepentingan kekuasaan. Kedua, Proxy Wars yaitu konflik di Timur Tengah seringkali merupakan manifestasi dari kegagalan persaudaraan sesama muslim, di mana peperangan antar negara muslim menjadi komoditi persaingan pengaruh satu sama lain.
Dari realitas diatas, Iedul Fitri harus diposisikan sebagai “Hari Genjatan Senjata Spiritual”. Secara teologis, Iedul Fitri Menyatukan kiblat dan waktu suci yang sama. Diploma antar negara muslim harus bergeser dari zero-sum game menjadi win win ukhuwah. Salah satu solusinya adalah membentuk “Lembaga Arbritase Islam Internasional” yang independen dari kepentingan politik negara tertentu.
Pada tataran selanjutnya adalah Ukhuwah Wathoniyah. Konsep Persaudaraan sebangsa dan setanah air (Wathoniyah) adalah kunci untuk mengakhiri fenomena failed states atau negara gagal di kawasan di Timur Tengah. Banyak konflik negara di Timur Tengah berakar pada kegagalan mendefinisikan “bangsa”. Loyalitas sering kali lebih kuat pada kabilah (suku) atau kelompok agama daripada pada negara. Hal ini yang menyebabkan “disintegrasi sosial” ketika terjadi gesekan politik.
Dari kenyataan diatas, maka memerlukan implementasi solusi yang komprehensif dan nyata yaitu; Pertama, Inklusivitas Politik yaitu mengadopsi model yang menghargai hak kewarganegaraan atau _citizenship_diatas identitas primodial. Kedua, Pendidikan Karakter Nasional yaitu mengintegrasikan nilai nilai Iedul Fitri, — seperti sillaturrahim, saling memaafkan, saling menolong dan lain lain, — ke dalam proses dan kurikulum pendidikan untuk menghapus trauma konflik masa lalu antar faksi di negara yang ada di Timur Tengah.
Langkah terahir adalah Ukhuwah Insaniyah atau Basyariyah. Pendekatan ini adalah level tertinggi, di mana manusia melihat sesamanya sebagai “saudara dalam kemanusiaan”. Di Timur Tengah, hal ini sangat krusial dalam konteks meninggal ego primordial dan konflik lintas agama dan negara.
Tragedi kemanusian di Timur Tengah, — seperti kekerasan Zionis Israel di Gaza Palestina, krisis pengungsi di Suriah dan lain lain, — menuntut untuk melihatnya melihatnya melampaui batas batas iman. Jika dunia Internasional, — terlepas dari agama mereka, — gagal membantu dan membentuk tatanan yang damai, maka yang runtuh bukan hanya bangunannya, melainkan “nilai insaniyyahnya” yang luluh lantah.
Solidaritas Lintas Negara dan Lintas Agama
Iedul Fitri mengajarkan tentang Zakat Fitrah—sebuah mekanisme redistribusi kekayaan. Jika konsep ini ditarik ke skala global, kita bicara tentang Solidaritas Kemanusiaan Tanpa Batas. Maka akan tercipta; solusi praktis melalui Solidaritas Global yaitu terkumpulnya Dana Kemanusiaan Universal yang dengan membentuk platform bantuan bencana dan kemiskinan yang dikelola secara lintas agama. Saat Iedul Fitri, kampanye donasi tidak hanya untuk di Negara Muslim, tapi untuk korban perang atau kelaparan di belahan dunia mana pun.
Solusi berikutnya adalah Dialog Antar-Iman Berbasis Aksi yaitu bukan sekadar diskusi di hotel berbintang, tetapi mengadakan kerja sama nyata (misal: komunitas gereja dan masjid bersama-sama membangun hal hal yang urgen di daerah konflik). Disampin itu membentuk; Relawan Perdamaian Lintas Negara dengan mengirim pemuda-pemuda dari berbagai latar belakang agama untuk program pembangunan di wilayah pasca-konflik sebagai bentuk “Zakat Ilmu dan Tenaga”.
Menuju Perdamaian Abadi: Tantangan dan Harapan
Perdamaian global tidak akan tercapai hanya dengan ucapan “Mohon Maaf Lahir dan Batin”. Ia membutuhkan keberanian untuk:
- Memaafkan ketidakadilan sejarah.
- Menghentikan eksploitasi sumber daya alam yang memicu konflik.
- Melihat wajah Tuhan pada setiap insan yang menderita, tanpa bertanya apa agamanya.
- Membentuk “Digital Peace – Building” yaitu memanfaatkan teknologi informasi untuk menyebarkan narasi sillaturrahim lintas negara Kampanye “memaafkan tanpa batas” dapat dilakukan untuk meredam kebencian yaitu meredam islamofobia di barat dan sentimen anti-barat di timur.
Penutup: Iedul Fitri sebagai Hari Raya Kemanusiaan
Iedul Fitri adalah simbol kembalinya manusia ke fitrahnya yang suci. Fitrah manusia adalah damai. Dengan memperkuat ukhuwah insaniyah, kita menjadikan bumi sebagai rumah besar yang aman bagi siapa saja.
Solusi bagi konflik yang membara bukan lah dari peluru yang lebih tajam, melainkan berasal dari solidaritas dari dalam. Melalui implementasi nilai nilai Iedul Fitri yang melintasi samudera dan doa yang menembus batas batas negara, kita sedang merajut kembali jaring jaring kemanusiaan yang selalu terkoyak.
H. Hisyam Zamroni; Sekretaris Idaroh Syu’biyyah Jam’iyyah Ahlith Thoriqoh Al Mu’tabaroh An Nahdliyyah (Jatman ) Kab. Jepara
